Sistem Al-Irsyad JMJ

Detail Soal Jawab Agama

Soalan :

 	Assalamulaikum ustaz, mohon bertanya tentang kegusaran saya sepanjang minggu ini. 

Situasinya*

Malam semalam anjing baring diatas lantai simen halaman rumah saya (anjing selalu lalu lalang dibelakang rumah) dan kata ibu saya anjing tersebut meninggalkan kesan basah pada tempat itu, keesokan hari, ibu saya terus membasuh tempat itu dengan menabur tanah dikawasan tersebut dan menyiramnya sahaja dengan air yang sepatutnya bukan begitu cara untuk menyertu. Jadi bagaimana hukumnya ustaz? Soalan 1) adakah percikan air basuhan hasil dari cucian ibu saya itu najis? dan kalau iya ..air tersebut telah terpercik kemana2, bahkan ibu saya sekadar kaki ayam ketika membasuh tempat itu? Soalan 2) apakah perlu saya menyuruh ibu saya menyertu kakinya dan barangan yang terkena percikan air tadi dan bagaimana pula dengan  pakaian, dan alatan lain yang bersentuhan dengan kaki ibu saya yg berkaki ayam tersebut?adakah juga perlu disertu

Masih berkaitan dngan situasi diatas. Saya sudah menyertu dengan benar halaman rumah saya dan air memercik kemana2 . saya ingin bertanya, Soalan 3) adakah air percikan sertu itu najis dan menjangkiti barang2 yang ada disitu? Soalan 4) Perlukah saya menyertu barang2 yng terkena air percikan sertu tersebut termasuklah kaki saya yg terkena percikan air tersebut? Soalan 5) Dan perlukah juga saya menyertu setiap tapak selipar saya yng sudah terpijak tempat baring anjing tersebut dan kalau perlu sertu...saya telah menggunakan selipar tersebut  utk mandi dan memakainya ketika masuk kedalam tandas dan kadangkala saya terpijak tapak selipar tersebut dengan tapak kaki saya. Soalan 6) perlukah saya sertu tapak kaki saya dan lantai tandas saya? Tetapi sebelumnya kaki saya sudah terkena tempat2 lain seperti tempat tidur, pakaian,dan lain2. adakah perlu ikut disertu barangn tersebut?

Dan soalan 7, Saya terpijak bekas/tempat baring anjing yg meninggalkan kesan basah di atas simen menggunakan tapak selipar, lalu saya bawa /pakai selipar itu ke dalam tandas yg semestinya dlm keadaan basah. Adakah tapak selipar saya dan lantai tandas itu menjadi najis dan apa2 benda yang mengenai/ terkena selipar dan lantai itu dlm keadaan basah akan menjadi najis?. Ianya terjadi kpd saya beberapa hari lalu.,. dan kalau mnjdi najis, perlukah saya menyertu semua barangan d dlm tndas itu atau biarkan sahaja kerana alatan2 dlm tnds sdh pernah terkena lantai dan selipar saya trsbut?

Saya selalu waswas dan ragu terhadap perkara ini sehingga menganggu akiviti seharian saya kerana penat memikirkannya. Soalan terakhir saya. Bolehkah saya mengikuti mazhab lain ketika saya dalam situasi yang betul2 was-was yg menyatakan bahawa anjing itu tidak najis. Tidakkah itu dikira darurat?

Tahun Dikeluarkan :

Kategori :

Jawapan :

                                                                                             اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُه

Dalam persoalan-persoalan yang telah ditanya oleh saudara, maka kami melihat ada beberapa perkara yang perlu dijawab:

a)   Cara menghilangkan najis Mughallazah.
b)   Air basuhan yang digunakan untuk menghilangkan najis, adakah ia suci ataupun dihukum sebagai mutanajjis?
c)    Basuh selipar jika kita yakin atau syak telah terpijak najis.
d)    Mengikut mazhab lain kerana darurat.
 
CARA MENGHILANGKAN NAJIS MUGHALLAZAH

Dalam sebuah riwayat daripada Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah ﷺ

طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ

Maksudnya: Sucinya bekas salah seorang dari kamu apabila seekor anjing menjilat padanya (bekas tersebut) adalah dengan cara kamu membasuhnya sebanyak tujuh kali, dan basuhan pertama bercampur dengan tanah.
(Riwayat Muslim: Hadis No.279) 

Daripada hadis ini, ulama fiqh Mazhab Syafie menyatakan bahawa cara menghilangkan najis Mughallazah adalah:
1)    Menghilangkan jirim najis terlebih dahulu.
2)    Mengalirkan air ke tempat najis sebanyak 7 kali basuhan, dan salah-satu itu dicampurkan dengan tanah yang suci.

Dalam kitab Taqriratus Sadidah (m/s 134), cara basuhan untuk perkara ke (2) tadi mempunyai 3 kaedah:
a)    Mencampurkan air dengan tanah sehingga keruh, kemudian alirkan air tersebut ke tempat najis. Ini cara yang afdal.
b)    Meletakkan tanah di tempat najis, lalu menuangkan najis diatasnya.
c)    Menuangkan air di atas tempat najis, kemudian meletakkan tanah di atasnya.

AIR BASUHAN YANG DIGUNAKAN UNTUK MENHILANGKAN NAJIS, ADAKAH IA SUCI ATAU DIHUKUMKAN SEBAGAI MUTANAJJIS?
Kata Imam Khatib Syarbini dalam Iqna’ :

الغسالة طاهرة إن انفصلت بلا تغير و لم يزد الوزن وقد طهر المحل

“Air basuhan itu menjadi suci (pada dirinya) jika dia berpisah, tanpa berubah sifat air itu, tidak bertambah beratnya dan tempat yang dibasuh itu telah suci”

Daripada teks tersebut, air basuhan itu menjadi suci dengan syarat-syarat tertentu:
1)    Air basuhan itu mestilah terpisah dari tempat yang dibersihkan itu tadi.
2)    Tidak berubah sifat air tersebut.
3)    Tidak bertambah berat air tersebut kerana menyerap/dicampur dengan najis.
4)    Tempat yang dibasuh telah suci, maka jika tempat tersebut tidak suci maka air basuhan itu juga tidak bersih.

(Rujukan: Hasyiah Bujairimi ala Khatib (1/111), Taqriratus Sadidah (m/s 137-138) )
BASUH SELIPAR JIKA KITA YAKIN ATAU SYAK TELAH TERPIJAK NAJIS
Sesuatu keraguan terhadap perkara yang masih tidak pasti sama ada terpijak  najis anjing mahupun najis haiwan  lain lalu terkena pada selipar, Sekiranya perkara tersebut pada peringkat syak, maka hendaklah diabaikan syak-wasangka tersebut tanpa perlu menyertu. Ini bertepatan dengan kaedah:

 اليقين لا يزول بالشك
"Yakin tidak hilang dengan keraguan." 
Namun jika yakin kita telah memijak najis, maka kita mestilah menyertu berdasarkan cara-cara menghilangkan najis.
MENGIKUT MAZHAB LAIN KERANA DARURAT
Kami melihat bahawa masalah ini tidak berhajat kepada taqlid mazhab lain kerana tidak membawa kepada darurat. Sehubungan dengan itu, perlulah kita untuk memahami garis panduan yang telah dinyatakan dalam kitab Fiqh Mazhab Syafie agar kita tidak berlaku was-was dan mengetahui cara menghilangkan najis dengan betul dan tepat.
Kesimpulannya, kami berpendapat bahawa:

a)    Basuhan ibu tadi adalah betul menurut cara menghilangkan najis Mughallazah disisi mazhab Syafie.
b)    Air percikan dan air basuhan yang digunakan untuk menghilangkan najis itu suci sekiranya tidak berubah sifat air, tidak bertambah beratnya dan tidak berpisah dari tempat yang dibersihkan.
c) Tapak selipar itu jika syak terpijak najis maka tidak perlu menyertunya, namun jika anda terpijak najis secara yakin maka anda mestilah menyertunya agar najis itu tidak berpindah di tempat lain.
d) Perkara ini juga termasuk dalam perbahasan Umum Balwa yang bermaksud suatu yang berleluasanya sehingga seseorang itu sukar untuk menyelamatkan diri daripadanya atau menjauhinya. (Rujukan: Nazariyah Al-Darurah Al-Syar’iyah, Wahbah Zuhaili, 123.) Dalam hal ini, syarak tidak memaksa untuk seseorang merasakan diri berada dalam kesusahan dan meneruskan amalan dan perbuatannya agar seseorang itu dapat memudahkan urusan dalam kehidupannya. Ini juga bertepatan dengan kaedah : (Kesusahan itu membawa kepada keringanan).

                                                                                                       والله أعلم بالصواب.