Sistem Al-Irsyad JMJ

Detail Soal Jawab Agama

Soalan :

 Assalamualaikum

Saya ingin bertanya. Adakah sah wuduk saya apabila saya tidak melafazkan niat dalam hati. Pada masa dahulu, saya hanya membasuh muka tetapi telah menetapkan bahawa basuhan muka itu adalah wuduk bukan basuhan biasa. Adakah telah hadir niat sebenarnya yang menjadi rukun wuduk. Adakah sah wuduk tersebut. Jikalau tidak sah adakah saya perlu mengulangi solat-solat terdahulu. Saya jahil dahulu.

Mohon pencerahan. Terima kasih

Tahun Dikeluarkan :

Kategori :

Jawapan :

                                                                                                        سم الله الرحمن الرحيم
                                                       الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين

Dalam kitab Minhaj Thalibin, Imam Nawawi menyatakan bahawa niat merupakan rukun yang   pertama dalam rukun wuduk.  Maksud niat adalah:

                                                                                                    قصد الشىء مقترنا بالفعل
                                             “Maksud (niat) untuk melakukan sesuatu yang disertakan bersama perbuatan.”

Dalam Mazhab Syafie telah menjelaskan bahawa tempat niat adalah di dalam hati, dan waktu pelaksanaannya mestilah seiring dengan permulaan basuhan muka. Oleh itu, tidak memadai sama sekali niat itu disertakan dengan anggota yang dibasuh selepas muka, kerana bahagian awal yang wajib dibasuh (iaitu muka) tidak disertai dengan niat wuduk.
(Rujukan: Mughni Muhtaj 1/171)

Berdasarkan soalan yang diberikan, jika seseorang itu tidak menghadirkan niatnya ketika permulaan basuhan muka, walaupun tidak berniat dengan lafaz niat wuduk yang diketahui secara umum:

a) 	“Sahaja aku mengambil wuduk kerana Allah Taala”
b)	“Sahaja aku mengangkat hadas kecil kerana Allah Taala”

Seperti dia berniat:
a) 	“Aku nak angkat hadas kecil”
b)	“Aku nak buat fardu wuduk”
Maka wuduknya tidak sah kerana dia tidak melakukan niat yang merupakan rukun solat.

Kesimpulannya, wuduk tanpa niat ketika permulaan basuhan muka tidak sah disisi mazhab Syafie kerana ketiadaan rukun dalam wuduk, dan jika seseorang itu solat dalam keadaan solatnya tidak sah, maka dia wajib ulang solatnya semula.

Kami menasihatkan agar mencari kelas-kelas ilmu fardu ain dan memahami cara wuduk dalam solat dalam keadaan yang sempurna agar kita tidak melakukan kesilapan atau jahil terhadap ilmu ini serta konsisten dalam mengamalkan mazhab Syafie yang menjadi mazhab yang konsisten di negara kita tanpa menafikan perbezaan mazhab lain. Kaedah mengatakan:

                                                                                                             الخروج من الخلاف مستحب
                                                                            “Keluar dari khilaf itu adalah sesuatu yang dituntut.”